Кровожадность, культ насилия, почитание силы, ставшее чуть ли не религией, жестокий расизм не являются исключительным достоянием какой-либо одной нации или одной эпохи. Они присущи всем временам и всем странам. Их ростки заложены, видимо, в самой натуре человека, в его биологической и психологической природе, которые пока еще мало изучены, но тем не менее совершенно реальны. Видимо, человек остается опасным хищником. В нормальных условиях его опасные инстинкты дремлют, сдерживаемые условностями, законами, правилами поведения, принятыми в цивилизованном обществе. Но как только устанавливается такой общественный порядок, который не только дает свободу его дремлющим хищным инстинктам, но превращает их в достоинства, тогда из глубины веков появляется обличье зверя, прорывающего тонкую оболочку цивилизованности и заявляющего о себе хищным рыком давно ушедших и забытых времен.
Жак Деларю, "История гестапо"
26 февраля 1992 года в небольшом городке Ходжалы наступил локальный Конец Света. Топоним "Ходжалы" навечно встал в один ряд с символами бесчеловечности и кошмарной дикости, такими, как Сумгаит, Фергана, Лидице, Хатынь и Герника. Имена шестисот мирных жителей - детей, женщин, стариков продлили кровавый мартиролог жертв вековой вражды между армянами и азербайджанцами.
Установление Советской власти в Закавказье остановило очередной всплеск кровавой бойни между обеими народами. После создания Закавказской Федерации и заключения Союзного договора в регионе воцарился тот плохой мир, который лучше, чем добрая ссора. В результате территориального размежевания между субъектами Закавказской Федерации на территории Азербайджанской ССР оказался Нагорный Карабах (Арцах), населенный преимущественно армянами. Кроме того, на территориях соответственно Армянской и Азербайджанской ССР насчитывалось значительное количество сел, в которых столетиями жили азербайджанцы и армяне. В азербайджанское село можно было попасть, отъехав от резиденции армянского католикоса всего на шесть километров.
Нельзя сказать, что отношения между людьми были совершенно безоблачными. Но люди сосуществовали, контактировали, работали вместе. А в интернациональном конгломерате Баку в больших дворах люди были добрыми соседями, независимо от происхождения. Еще больше оба народа сблизила Великая Отечественная война. Понесенные жертвы и лишения против общего врага вроде бы заставили забыть исторические обиды.
В начале восьмидесятых годов прошлого века невозможно было представить, что седые камни Малого Кавказа очень скоро вновь обагрятся кровью. И даже первые слухи в начале 1988 года о столкновениях на обувной фабрике в Степанакерте воспринимались как некое недоразумение, а не как начало долгой и кровавой войны, конца которой не видно и теперь, на исходе первого десятилетия века XXI-го. А потом ... ( человек и война )